傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱　年代物

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品物は複数人の名がきざまれています。
ご興味がありましたら宜しくお願い致します。

江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。

茶杓を収める「共筒（ともづつ）」
このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。
鎹（かすがい）止めによる古い修復跡
筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。
歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。
わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。
江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。

木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」
添え状の解読と内容
「僖首座 不遠庵 龍安寺」
茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。
左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」
意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」
この書状が持つ意味と価値
確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。
茶杓　
僖首座
龍安寺「大珠院」
極め書き　稲信澄
宜しくお願い致します。